La consejería moderna integra más la psicología
Hace cien años o más, si tenías problemas en tu matrimonio o sufrías de depresión, podías recurrir a tu pastor, quien respondía a tus problemas en términos explícitamente cristianos.
“El problema era el pecado y la solución era la salvación”, escribe John Bernau, sociólogo del Centro de Estudios de Derecho y Religión de la Universidad Emory.
Durante siglos, el clero cristiano tuvo el monopolio indiscutible de la ayuda a las personas para solucionar sus problemas, pero a principios del siglo XX, la religión y la medicina iniciaron un diálogo sobre la aparición de la atención psicológica.
Ofreciendo una parte de esa discusión, un artículo de febrero en el Journal for the Scientific Study of Religion documenta las tendencias en la forma en que los pastores escribieron sobre su papel como consejeros a medida que se volvió común que las personas recurrieran a psicólogos en lugar de líderes espirituales con sus problemas.
Utilizando análisis de texto computacional, Bernau leyó más de 70 años de artículos en el Journal of Pastoral Care and Counseling , una revista interdisciplinaria que incluye tanto atención espiritual como psicoterapia.
El sociólogo descubrió que las palabras Dios, cristiano, Jesús, Cristo e iglesia se utilizaban en aproximadamente el 5 por ciento del contenido de los artículos a principios de la década de 1950, porcentaje que se redujo a aproximadamente el 1 por ciento en la actualidad. Ahora, la palabra Dios se utiliza junto con otras palabras como amor, corazón, vida y cuidado.
Sugiere que el lenguaje religioso se reemplace con un lenguaje individualista, favoreciendo el tipo de narrativa y experiencia personal que llegó a ser la norma en la terapia de los profesionales de la salud mental.
Señaló que, desde la década de 1960, el lenguaje de los pastores perdió su especificidad denominacional en favor de un enfoque más ecuménico y abierto, optando por reunirse en los términos de los creyentes.
“Las historias, las experiencias y la construcción narrativa de (una persona) son bienvenidas en una ocupación cuya identidad profesional se centra cada vez más en la escucha, la reflexión y la conversación”, escribió Bernau.
Al centrarse en los términos utilizados en la revista, el estudio puede rastrear un cambio en la forma en que los pastores describen su trabajo de asesoramiento, pero no necesariamente si la terminología que utilizan con los feligreses también cambió. Bernau aclaró que el análisis puede ofrecer a los investigadores la capacidad de «mapear las amplias corrientes de la profesión, pero no pretende reemplazar un análisis histórico minucioso».
En otra tendencia, los pastores también se volvieron más propensos a usar términos psicológicos en sus escritos, pero menos propensos a discutir las profesiones relacionadas de la psicología, el psicoanálisis y la psiquiatría.
Bernau escribió que “este declive puede indicar una solidificación de los límites jurisdiccionales” después del animado debate que surgió en la década de 1960, que dio como resultado un menú de opciones de atención espiritual y mental, desde terapeutas, tanto seculares como cristianos, hasta consejeros noutéticos o bíblicos y pastores. Como informó CT , algunos pastores hoy en día han seguido viendo la asesoría psicológica con sospecha, mientras que otros ven las diferencias en el enfoque como “jurisdicciones”, que requieren que los pastores se asocien con otros profesionales de la salud mental para brindar atención integral.
A medida que más personas dejaron de confiar en los pastores como autoridad en materia de salud mental, la capellanía (cargos religiosos dentro de instituciones seculares como hospitales o el ejército) surgió como reacción, una forma de ofrecer orientación basada en la fe desde espacios más confiables.
Bernau ofrece dos enseñanzas. En primer lugar, no hay que tener miedo de ofrecer un mensaje claro. De hecho, los consejeros cristianos pueden ser más claros sobre lo que ofrece su tradición que la orientación secular. “Si crees que el mensaje de Cristo tiene sentido en el mundo de hoy, no tengas miedo de comunicar ese mensaje en un lenguaje claro y explícito”, dijo.
En segundo lugar, sugirió que la teología cristiana puede ser reinterpretada para la pastoral contemporánea. “En lugar del asesoramiento agresivo y prescriptivo del pasado, la teología cristiana podría estar llamada a proporcionar un mensaje más suave y sutil” en relación con San Francisco de Asís, quien creía que el evangelio no se comunicaba sólo a través de palabras: escuchar también forma parte de la pastoral.
Fuente: CHRISTIANITYTODAY
